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viernes, 18 de julio de 2014

Mosaico 1395.- Ntro. Padre Jesús Nazareno, titulado el Rico y María Stma. del Amor, fachada casa hermandad, calle Victoria, Málaga.

DEL LIBRO JESÚS DE NAZARET EN LOS RETABLOS CERÁMICOS DE MÁLAGA.

Jesús el Rico, el otro Nazareno que bendice a la ciudad, también cuenta al menos con tres cuadros vidriados de interés. En la terraza de su casa hermandad de calle Alcazabilla se sitúa un pequeño cuadro de 20 x 30 cm,  a partir de tres placas rectangulares, que proviene de una ubicación previa en las dependencia de la parroquia de Santiago, de ahí que la parte inferior se halle bastante deteriorada. La obra está firmada de manera excepcional en la parte superior del cuadro  por Viuda de J. Tova,  industria sevillana dirigida a partir de los años treinta por el maestro Enrique Orce. Se trata, por tanto, de un mosaico de posguerra de bajo presupuesto  pero de gran valor histórico. El Nazareno se ofrece con gesto algo forzado, rodeado de una orla abocetada plagada de rocallas y rematada por un querubín.  El trabajo del bordado parece algo apelmazado, aunque los pliegues burdeos de la túnica y la sencillez de la pequeña mano demuestran el gran oficio cerámico que asombra por la mala solución de la red modular, con la línea entre los azulejos que atraviesa la testa regia.








DEL LIBRO MARÍA EN LOS RETABLOS CERÁMICOS DE MÁLAGA.

  Tampoco destacan por su variedad las muestras esmaltadas de María Santísima del Amor, de la fraternidad de Jesús el Rico. Ya en el primer trabajo se aludió al soberbio mural que Pablo Romero realizó en 2002 para la fachada de su casa hermandad de calle Victoria. Se trata de una pieza monumental que a modo de ventana asoma a los titulares a la planta baja de la sede. La ejecución de la Dolorosa del imaginero Dubé es sobresaliente en todos sus aspectos, siendo un vivo retrato del modelo original. Merece la pena recrearse en los detalles del tocado, de la filigrana de la presea o de los delicados dedos, de los que pende un pañuelo de encaje o el rosario de cuentas transparentes. Incluso el terciopelo azulado del manto parece de más antigüedad que el de la saya, y lógicamente el toque del maestro en la invasión de la cenefa, en este caso con la cruz del remate de la corona. Tal vez la única objeción podría apuntarse sobre el añadido de la panorámica de una antigua postal de calle Granada, que se soporta en exclusiva sobre el manto mariano, más que servir de nexo entre las dos efigies.








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